இந்த பெரியாண்டிச்சி அம்மன் மற்றும் புடவைக்காரி அம்மன் வழிபாடானது,பச்சை மலை காராளர்(மலையாளி) மக்களிடம் மட்டும் தனித்துவமாக உள்ளது.கல்வராயன் மலை,கொல்லி மலை,சேர்வராயன் மலை மேற்கு(முக நாடு,முத்து நாடு) பகுதிகளில் வாழும் காராளர் மக்களிடம் இந்த வழிபாடு இல்லை.
பச்சை மலையில் உள்ள நாடுகளில் வன்னாடு என்னும் பகுதி மலை பகுதியும் நிலப்பகுதியும் கொண்ட பகுதி ஆகும்.இந்த பகுதியை ஆண்ட வன்னாட்டு அரசர்கள் கபாலிக மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள்.கபாலிக மத கடவுள் சுடுகாட்டு காளி பெரியாண்டிச்சி ஆகும்.எனவே மக்களும் அதை பின்பற்றி இருக்க வேண்டும்.
இந்த பச்சை மலை காராளர்(மலையாளி) மக்கள் பச்சை மலையிலும், துறையூரிலிருந்து மல்லியக்கரை போகும் பகுதிகளிலும்,சேலத்திலிருந்து அரூர் செல்லும் பகுதிகளிலும்,சேர்வராயன் மலை(கிழக்கு பகுதி) சேல நாடு பகுதிகளிலும் மற்றும் பாப்பிரெட்டிப்பட்டிலிருந்து பொன்முடி(பொம்மிடி) போகும் பகுதிகளிலும் வாழ்கிறார்கள்.
இவர்களுக்கு மலையாளக் கவுண்டர், காராளக் கவுண்டர்,மலை வெள்ளாளர்,மலையாள முதலி,காராள முதலி என்பது பிற பெயர்கள் ஆகும்.
பச்சை மலை காராளர்களில்(மலையாளி) ஒவ்வொரு வீடும் தனித்தனியே புடவைக்காரி அம்மனுக்கு கோவில் கொண்டுள்ளனர்.வீட்டு சாமி கோவில் என்றும் கூறுகிறார்கள்.
(வீடு என்பது பங்காளிகள் என்பதை குறிக்கும் பல வீடுகள் சேர்ந்தது ஒரு குலம் ஆகும்)
மாசி மாதம் செவ்வாய்கிழமை இரவு மற்றும் புதன் கிழமைகளில் விழா நடைபெறுகிறது.
பெரியாண்டிச்சிக்கு மண்ணு பிடாரி,பெரியாயி என்ற பெயரும் உண்டு.
புடவைக்காரி அம்மன் என்பது அந்தந்த குலத்தில் இறந்து போன பெண்களுக்காக எடுக்கும் விழா ஆகும்.இப்படி விழா எடுப்பதால் குலம் தழைக்கும் என்பது நம்பிக்கை.
சேலம்லிருந்து அரூர் செல்லும் வழியில் தண்ணீர் தொட்டி என்னும் ஊரில் தும்பையுடையார் வீடு பங்காளிகள் கும்பிடும் புடவைக்காரி அம்மன் திருவிழாவில் நான் நேரில் கண்டதை நான் பதிவிடுகிறேன்.
கோவிலில் ஒரு இரும்பு பெட்டியில் பட்டு கூரை புடவை,தாலி,வளையல் ஆகியவை உள்ளது.இவைகள் தான் புடவைக்காரி அம்மனின் அடையாளங்கள்.
கோவிலின் கருவறையில் சிலைகளுக்கு பதில் கற்கள் வைத்து வழிபடுகிறார்கள்,வெள்ளி தகடால் ஆன அம்மன் உருவத்தை அந்த சாமி கல்லின் மேல் வைத்து கட்டியுள்ளார்கள்.இந்த உருவம் தான் பெரியாண்டிச்சி அம்மன்.இவர் பெண் தெய்வம். ஆண் தெய்வத்திற்கு கோவிலுக்கு வெளியே கல் நாட்டி நிரந்தரமாக வைத்துள்ளார்கள்.இவர் பெயர் பெரியாண்டவர்.
(இந்த தெய்வத்திற்கு அண்ணாமலை,உண்ணாமலை என்றும் கூறுகிறார்கள்.ஆனால் அண்ணாமலையார் உண்ணாமலையார் சைவ கடவுள் பலி கொடுக்க மாட்டார்கள்...அந்த தெய்வங்களின் அவதாரம் என்பதால் கூறுகிறார்கள் போலும்)
1.செவ்வாய் இரவு அன்று பெரியாண்டிச்சி அம்மனை பிள்ளையார் கோவிலிலிருந்து அழைக்கிறார்கள்.இதற்கு சாமி அழைத்தல் என்று பெயர்.
2.பின் நடு இரவு பொழுதில் நல்லி ஆடு(இளம் ஆடு) பெரியாண்டிச்சி அம்மனுக்கு பலி இடப்படுகிறது.பலியிடுவதற்கு முன் நல்லி ஆட்டு காதில் சீராளன் பாடல் பாடப்படுகிறது,பாடல் பாடி முடித்தபின் நல்லி ஆட்டை அழைக்கிறார்கள்,அவர்கள் ஏற்கனவே விரித்து வைத்திருந்த வெள்ளை வேட்டியில் ஆடு படுத்து கொள்கிறது.ஆடு படுத்தவுடன் ஆட்டின் ஈரல் எடுக்கப்பட்டு கொதிநிலையில் இருக்கும் எண்ணெயில் பொரித்து அம்மனுக்கு படைக்கப்படுகிறது.
இந்த நிகழ்ச்சி பெண்கள் பார்க்க அனுமதி இல்லை,மூடிய பகுதியில் இந்த நிகழ்வு நடக்கிறது.
3.பின் ஆட்டு கறி சமைக்கப்பட்டு,பங்காளிகள் குடும்ப உறுப்பினர்கள் மட்டும் உண்கிறார்கள்.இந்த கறி ஒரு பிரசாதம் ஆகும்.எனவே பங்காளி குடும்ப உறுப்பினர் அனைவரும் இதை வாங்கி உண்கிறார்கள்.எலும்புகளை அந்த மூடிய பகுதியிலேயே போட்டு புதைத்து விடுகிறார்கள்.திருமண ஆகி போன பெண்கள் இதில் பங்கேற்பது இல்லை.
4.புதன் விடியல் காலையில் பெரியாண்டிச்சி அம்மனுக்கு முப்பூசை நடக்கிறது.கோழி மற்றும் ஆடு,நல்லி ஆடு போல் அம்மனுக்கு படைக்கப்படுகிறது.கருப்பு பன்றியும் பலியிட படுகிறது.
5.புதன் கிழமை காலையில் புடவைக்காரி அம்மனை பிள்ளையார் கோவிலிலிருந்து சாமி அழைக்கிறார்கள்.இந்த அழைப்பின் போது வேப்ப இலை மற்றும் வேறு ஒரு இலை கொத்தை பெருக்கல் குறி போன்று பின்னால் போட்டு கொண்டே வருகிறார்கள்.
6.மதிய அளவில் மாமன் மச்சான் உறவு காரர்கள் மற்றும் சொந்தங்களை அழைத்து கறி விருந்து வைக்கிறார்கள்.
7.திருமணம் ஆன பெண்கள் தங்கள் பிறந்த வீடு சாமிக்கு சீர் வரிசை செய்கிறார்கள்.
8.சாயுங்காலத்தில்(மாலை) கறி பங்கிடப்பட்டு ஒவ்வொரு பங்காளியும் பிரித்து கொள்கிறார்கள் கூடவே எள்ளு உருண்டையும்,பச்சரிசி உருண்டையும் பிரசாதமாக வழங்கப்படுகிறது.
***சில இடங்களில் பெரியாண்டிச்சி தெய்வத்திற்கு மண்ணால் ஆன சிலையை
படுத்து கொண்டிருப்பது போல் செய்கிறார்கள்.பூவனூரில் வாழும் காராளர்(மலையாளி) மக்கள் இப்படி வழிபடுகிறார்கள்***
கருத்துகள் இல்லை:
கருத்துரையிடுக